(в соответствии с ивритским алфавитом)

Ахароним (אחרונים): толкователи Талмуда и мудрецы hаллахи в период после завершения Шулхан арух и до наших дней.

Амораим (ед.: амора, אמורא - אמוראים ): мудрецы Талмуда* в период между 220 и 500 гг. н.э., действовавшие в иешивах Эрец Исраэль и Вавилона.

Бейт Иосеф (בית יוסף): толкования р. Иосефа Кароº на Тур.

Брайтот (ед.: брайта, ברייתות): «внешние» - не вошедшие в Мишну, hалахот периода танаев*.

Дерабанан (דרבנן): установление мудрецов, раввинов (от периода Эзры и до конца периода Талмуда).

Гакhель (הקהל): чтение фрагментов Торы из книги Дварим один раз в семь лет царем – всему Исраэлю (мужчинам, женщинам и детям) на исходе первого дня праздника Суккот во дворе Храма.

Маген Авраам (מגן אברהם): один из важнейших комментариев к Шулхан арух*, разделу – Орех хаим; написан р. Авраамом Гомбинером (Польша, 1637 – 1683).

Мидраш hалаха (מדרש הלכה, hалахический мидраш): мидраши танаев, изучивших hаллаху из стихов Торы. Эти мидраши собраны в таких сборниках, как Мехилта, Сифра и Сифрей, а также находятся в разных местах обоих талмудов.

Мишна (משנה): сборник, преимущественно состоящий из hалахических установлений, отредактированный рабби Иеhудой Гнаси около 200 г.

Мехилта дерабби Ишмаэль (מכילתא דרבי ישמעאל): танаический мидраш на книгу Шмот школы таны* (см.: танаим*) рабби Ишмаэля.

Мицвот асе шеhазман грама (מצוות עשה שהזמן גרמה): позитивные заповеди, обусловленные конкретным временем исполнения. В соответствии с классической hалахой женщины, как правило, полностью освобождены от их исполнения.

Нимукей Иосеф (נימוקי יוסף): см. – р. Иосеф Хавива º в личном указателе.

Стам hаталмуд (סתם התלמוד): слова редактора Вавилонского талмуда, не отнесенные к конкретному мудрецу.

Порес аль Шма (פורס על שמע): в период Мишны хазан, читающий стихи Шма в полный голос, а община вслед за ним повторяла.

Ришоним (ראשונים): толкователи Талмуда и мудрецы hаллахи с конца периода гаонов (11 в.) и до Шулхан арух (16 в.).

Шулхан арух: книга hалахических установлений 16 в., написанная р. Иосефом Кароº, дополненная hалахическими установлениями Рамаº. Книга оказала и вплоть до нашего времени оказывает исключительное влияние в области hалахи.

Шнаим микра веэхад таргум (שניים מקרא ואחד תרגום): талмудическая hалаха, устанавливающая обязанность каждую недельную главу Торы читать на языке источника дважды и один раз – перевод Онкелоса.

Тосефта (תוספתא): сборник брайтот*, включающий мишну, не вошедшую в основной корпус Мишны*, отредактированный в соответствии с порядком Мишны в следующем за Мишной поколении.

Талмуд (תלמוד): сборник, включающий Мишну* периода танаев* и Гмару – дискуссии амораев по поводу Мишны. Вавилонский талмуд стал основанием для развития hалахи. Иерусалимский талмуд отредактирован в Эрец Исраэль несколькими поколениями ранее Вавилонского.

Танаим (ед. число – тана, תנאים – תנא): мудрецы Мишны*, действовавшие в Эрец Исраэль с периода Второго Храма до 220 гг. н.э. Они – авторы Мишны*, а также многих брайтот, таких как hалахические мидраши* и Тосефта*.