Сегодня: May 26, 2013
   |
Ад
«И грешникам место уготовано –
Прелютые муки, разноличныя… А убийцам будет скрежет зубный; А пияницы в смолу горячую; Смехотворцы и глумословцы на вечный плач; И всякому будет по делом его» («Калики перехожие»).
«На небесах все предметы, окружающая обстановка и города более телесны и более сложного состава, чем на земле, цвета более разнообразны и ярки. Ангелы английской породы выказывают склонность к политике, евреи - к продаже безделушек, а немцы носят с собой пухлые тома, куда заглядывают, прежде чем решиться дать ответ. Поскольку мусульмане почитают Мухаммада, Бог снабдил их ангелом, воплощающим Пророка. Нищие духом и отшельники к утехам небесным не допускаются, ибо не способны ими наслаждаться» (Хорхе Луис Борхес)
Художественных возможностей – не счесть, при условии, конечно, что имя и положение позволят совладать с цензурой, которой, вероятно - по должности, об Аде известно все: и то, что там плач и зубов скрежет, и мука вечная, и тьма кромешная.
Во многих мифологических системах существуют понятия «ада»: Диюй – в китайской, сложившейся под влиянием буддизма мифологии (дословно: «подземное судилище»), один из примечательных элементов которой – «зеркало зла», в котором грешники видят отражение своих дел; Нарака – в индийской, «ад» или совокупность адов; у греков – Тартар, который находится в глубине космоса, ниже Аида
Мы сказали уже, что «там» может быть представимо человеком только через «здесь», а потому претензии к Корану (точнее, его непонимание иудеем) не в связи метафизики с «физикой», а в степени материальности изображения «там».
|
| Copyright © 2004. MILI, Midreshet Yerushalaim. All Rights Reserved |
| При поддержке: |
 
|
|
|
|
брййъ аъшйн тйцеб аъшйн
| Powered by WebArchitect. |