|
|
Наша гостиная
"…каждый читает свою Библию…"
/Гилберт К. Честертон/
В начале 60-х я открыл для себя Библию, и наткнулся на книгу "Экклезиаст" ("Коэлет"), вызвавшую у меня чувство восторга и ощущение чего-то родного.
О генезисе и развитии трех течений в иудаизме с вами беседует рав Михаэль Ривкин
В настоящей статье рассмотрены основные аспекты концепции Божественного Откровения, как оно воспринималось Традиционным Религиозным Сознанием.
Пост-традиционное Сознание началось со Спинозы. "Спиноза – это смерть Библейского Откровения" ("Еретический еврей". Гарольд Блум, НЙ Таймс, 14/6/2006). Действительно, Спиноза полностью опроверг идею Откровения как исторического факта, некогда имевшего место, и адекватно описанного в Торе. Будучи первым еврейским мыслителем Нового Времени, он кардинально пересмотрел одни из первичных постулатов традиционного религиозного сознания, постулат о Конкретно-историческом Откровении, ибо этот постулат уже задолго до Спинозы вступил в очевидное противоречие с данными исторической науки.
В двадцатом столетии на место традиционному и посттрадиционному религиозному сознанию приходят новые познавательные системы и новые религиозно-нравственные ценности. Это кардинальное обновление базисных моделей мировосприятия Франц Розенцвейг назвал Новым Сознанием. "Новое Сознание не замыкается на так называемых "религиозных проблемах".
|
