|
|
Смерть и рождение раби Акивы
Забвение и память - извечные соперники. Не всегда побеждала память. Причина проста - забыть всегда легче, чем запомнить, тем более - записать. На определенном этапе истории записать означало нечто большее, нежели зафиксировать на папирусе или пергаменте
Кидуш hашем - одна из позитивных заповедей иудаизма - мицва асе, исполнение которой требует от человека максимальной самоотверженности, вплоть до самопожертвования. Однако, строго говоря, Кидуш hашем, понятие антонимичное осквернению имени Б-га, не обязательно связан с самопожертвованием.
Когда вывели рабби Акиву на казнь, было время чтения Шма. Железными гребнями раздирали его тело, а он принимал иго небесной власти. Сказали ему ученики его - Учитель наш, до каких пор?Сказал им: - Все дни свои печалился я о стихе"всей душою твоею" - даже отдает душу свою, говоря: "Когда доведется мне исполнить его", и сейчас, когда довелось, - не исполню?!
Контрастному земному миру добра и зла, в котором есть место Сатану, в конце концов противостоит мир иной - мир абсолютной цельности, единственности и единности Б-га, и мир абсолютной веры, веры Авраама
Разрушение Храма - "конец" еврейской истории, породило два ответа. Один - настоянное на гностицизме христианство, гнушавшееся миром и жаждавшее освободиться от него, прорваться за границы действительности - к праведности и чистоте.
|
