|
|
Книга Берейшит
30 тишрей, 1 хешвана. Новомесячье – два дня. В Эрец Исраэль начиная с вечерней молитвы этого дня (через 14 дней после исхода Сукота) в молитве Амида начинают читать девятое благословение (благословение года) в «зимнем» варианте: …и пошли росу и дождь для благословения. Напомню, что во втором благословении молитвы Амида мы начинаем произносить «зимний» вариант, нарекая Господа: «Посылающий ветер и дарующий дождь», раньше – в Шмини ацерет. Разница во времени перехода на «зимний» вариант в двух благословениях объясняется тем, что паломники, которые были в Иерусалиме, должны были успеть вернуться домой.
Страна Израиля располагает к открытиям. Банальным – в том числе. Например, именно здесь легче и лучше всего учить иврит. Или – здесь еврейская история, как нигде, наглядна. Может быть, именно очевидность, банальность этих "открытий" и мешает, дав себе труд, выучить по-настоящему язык своего народа и его историю, осознав себя ее частью.
Сдом. Сдом и Амора. Названия эти давно стали нарицательными. Названия эти давно стали аксиоматическими, обозначающими абсолютное, не подлежащее исправлению зло, абсолютную греховность. Но – зададимся вопросом: а что мы, собственно, знаем о Сдоме и Аморе из первоисточника? То, что «вопль сдомский и Аморский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Брешит 18:20)? Настолько велик, настолько тяжел, что Господь решает сойти и посмотреть: «если по мере дошедшего ко Мне вопля его поступали они, тогда – конец, а если нет, то буду знать» (там же 21).
«Авраам стал стар и в летах преклонных, а Господь благословил Авраама всем. И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его… положи руку твою под бедро мое...»
Недельный раздел Толдот начинается с рассказа о рождении у Ицхака и Ривки двух сыновей-близнецов. Ещё в чреве матери они не поладили, и Ривка спросила у Г-спода об их дальнейшей судьбе. Ответом ей было пророчество: «Два племени в чреве твоём, и два народа разойдутся из лона твоего, и народ народа сильнее будет, и старший будет служить младшему». Рождаются два сына, красный и волосатый Эсав и гладкий Яаков, который цепко ухватил своего брата за пятку. Эсав становится охотником, а Яаков сидит в каких-то шатрах.
Месяц Кислев
1 Рош Ходеш (Новомесячье). Число дней в месяце Кислев переменное (в одни годы – 29, в другие – 30 дней). В связи с этим и количество дней Рош Ходеш – один или два дня (в этом году – один).
25 Первый день Хануки, праздника, который продолжается восемь дней.
В конце комментария к прошлой недельной главе мы выразили сомнение или – если угодно, неуверенность, что изначально текст Торы, о котором мы говорили, имеет характер притчи или – аллегории. В отношении текста, который мы попытаемся понять сегодня, таких сомнений нет. Яаков уходит из дома, из Беер Шевы, идет в Харан, на пути устраивается на ночлег, подложив себе в изголовье камни,
Недельный раздел Вайеце целиком посвящён жизни Яакова в доме Лавана, его женитьбе на двух сёстрах, на Рахели и на Лее, рождению одиннадцати его сыновей, его необычайному обогащению и бегству от Лавана назад, на Родину.
Спустя годы после бегства на чужбину от мести брата Эсава Яаков возвращается на родину, исполненный чувства раскаяния. Он готовится к встрече с братом, посылает ему дары – и страшится встречи с ним. «И взглянул Яаков и увидел: вот, Эсав приходит и с ним четыреста человек» (Брешит 33:1). Увиденное не предвещает ничего хорошего, а потому Яаков располагает свой стан, готовясь к сражению. А сам направляется к брату «и поклонился до земли семь раз, пока подходил к брату своему» (там же 3). О чем свидетельствует этот поступок? О чем свидетельствуют все приготовления праотца ко встрече с Эсавом? О страхе? О раскаянии? О трусости? Комментаторы Торы спорили, спорят и будут спорить,
|
