Почему вторая книга Пятикнижия названа Шмот (Имена)? Ведь в ней множество самых разных тем, среди которых и рассказ об исходе из Египта. Может быть, логичнее называть ее «Исход», как это делает христианский Ветхий завет?

В предыдущей недельной главе мы отмечали двуединое значение казней, которые обрушивает Господь: египтянам в наказание, евреям - в качестве доказательства всемогущества Творца.
Недельная глава Бо (войди) начинается с рассказа о наказании саранчой...

Ежегодно в конце апреля друзы совершают паломничество к могиле пророка Шуайба, которая находится на склоне теля (холма) Карней-Хиттим, около Тверии. Пророк Шуайба в друзских верованиях – одно из ранних воплощений эманации света Создателя. Комментаторы Корана отождествляют пророка Шуэб с тестем Моше, которому в нашей недельной главе посвящена целая глава.

«И сказал Господь Моше, говоря: Скажи сынам Исраэля, чтобы собирали для Меня возношение (трума) – от каждого человека благорасположенного сердцем берите возношение Мне (трумати)» (Шмот 25:1-2).

Недельная глава Тецаве (Вели) начинается со слов Всевышнего, который говорит Моше повелеть сыновьям Исраэля приносить чистый елей для постоянно горящего в Переносном Храме светильника, а вслед за этим следуют указания для изготовления одежд Первосвященника – многообразных, роскошных – «для почета и благолепия» (Шмот 28:2).

Недельная глава Ки тиса (когда будешь делать исчисление) начинается отнюдь не драматически: с рассказа о «переписи населения», с конкретных заповедей Всевышнего, данных Моше – об устройстве медного умывальника и омовении рук, которое должны совершать сыны Аарона; о составе благовоний, воскуряемых на жертвеннике; об избрании Бецалэля и Аhолиава для работ по устройству переносного Храма.

Недельная глава Ваякhель (И собрал) в многочисленных деталях и подробностях повествует о строительстве Переносного храма: сборе пожертвований – добровольных даров сыновей Исраэля.