|
|
Книга Берейшит
Сколько копий сломано по поводу двух, первых появляющихся в Торе имен Всевышнего! Наверняка больше, чем букв в Торе. Целая отрасль науки – библейская критика, выросла из этих двух имен. Изначальный, посылочный тезис библейской критики: Тора, в том виде, в котором она дошла до нас, есть контаминация предшествующих более древних текстов, один из которых именует Господа Элоhим, другой – четверобуквенным именем.
И мера суда и непостижимость Господа отступают перед мерой милости и столь понятным каждому человеку и столь необъяснимым: понравился, нашел милость. С Ноахом Господь устанавливает союз, ему он доверяет спасение всего живого, ему он открывает Свои планы, его и спасенный им живой мир Он вспоминает, ему Господь говорит, вновь повторяя ранее, до Потопа данный завет всему живому
Предлагая свои вечные фрагменты бытия, Тора не нуждается ни в «подводках», ни в «а теперь о другом». Ведь перед нами не посмертная маска умершего дня, а вечно живое, разворачивающееся в вечности бытие, в искусственных сцеплениях вовсе не нуждающееся. Ключи к пониманию текста даны, и один из них тот, о котором мы говорим на протяжении последних выпусков недельной главы.
|
