|
|
Книга Дварим
Недельной главой Дварим начинается одноименная – последняя, книга Пятикнижия, которая представляет собой предсмертную речь Моше, обращенную не только к современникам, но и – потомкам.
«И умолял я Господа в то время, говоря: Владыка, Господи! Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое и крепкую руку Твою; да кто же тот бог на небе и на земле, который бы сделал бы подобное деяниям Твоим и подвигам Твоим? Дай перейду я и посмотрю на эту землю добрую, которая за Ярденом, на эту гору прекрасную и на Леванон» (Дварим 3:23-25).
Наша недельная глава продолжает основную тему предыдущей: Эрец Исраэль – Страна Исраэля, есть дар Господа, но дар – не безусловный. Это дар народу Исраэля - при условии, что народ будет готов этот дар принять. Другими словами: Земля обетованная – это Господня страна и страна Исраэля. Будет Исраэль достоин дара – тогда Земля обетованная обратится в Страну Господню, если нет – то дар этот (обоюдоострый меч) может обратиться в наказание.
В недельной главе Ръэ перед нами – заповедь-предостережение против лжепророчества, цель которого – Господне испытание народа Исраэля на верность, способность устоять перед знамениями и чудесами:
«Когда ты выйдешь на войну…» (Дварим 20:1)
Значительная часть нашей недельной главы (вся 20-ая глава) посвящена законам войны, которые в самом тексте разделены на три части: 1. подготовка к войне (1-9); 2. взятие в плен (10-18); 3. осада города (19-20). Остановимся на первой части, где речь идет о формировании армии, главный принцип которого – отнюдь не количество воинов...
«Когда ты выйдешь на войну…» (Дварим 21:10)
Этим стихом мы открывали и прошлую недельную главу – Шофтим (Дварим 20:1). Стих этот повторяется и в недельной главе Ки теце, более того – этим стихом она открывается, и первые слова первого стиха являются ее названием. Значительная часть нашей недельной главы посвящена женщине, ее правам в семье, точнее – защите ее прав...
«Господа превознес ты ныне, чтобы был Он тебе Б-гом и чтобы ходить по путям Его, и соблюдать уставы Его и заповеди Его, и слушать гласа Его. И Господь превознес тебя ныне, чтобы был ты Ему избранным народом (עם סגולה, народом особым, народом возвышенным), как Он говорил тебе, и чтобы соблюдал ты все заповеди Его» (Дварим 26:17-18).
...Если Б-г любит человека, если Б-г любит Исраэль, то непреложное свойство человека и избранного народа - их любовь к Творцу. Что есть Господь, как не ожидание – ожидание любви человека?..
Как у каждого человека есть имя, так - у каждой субботы: ее имя – название недельной главы. Однако у некоторых – немногих, суббот – два имени. Так, второе «имя» субботы Аазину - Шабат Шува (Суббота возвращения), или - Шабат Тшува (Суббота раскаяния).
Сукот - осенний праздник, знаменующий переход от лета к зиме. Сукот – самый веселый, самый радостный из всех паломнических праздников. Сукот до сегодняшнего дня сохраняет свой характер максимальной приближенности к природе, это праздник жизни вне дома, в суке; это праздник четырех растений; это праздник воды; это – праздник жатвы.
|
